"De Geschmaach an d'Faarf vun engem Begleeder ass net", deen Spréch, deen och an de Deeg vun der Existenz vun der UdSSR opgestan gouf, fest etabléiert ass an de Gedanken vun eise Bierger. D'Essenz vun der ass zougänglech a verständlech fir jiddereen, well de Mann ass en Zigrette - voller komplett Wëssen, Erënnerungen, Meenungen iwwer Liewen a Wäerter.
D'Konzept vum Individualismus gouf zuerst an der Philosophie benotzt an et gëtt iwwersat als - d'Existenz vun der sozialer, politescher a moralescher Aussiicht vun all Mënsch. De Betrib ass dobäi op perséinlecher Fräiheet an de Mënscherechter.
Oppene Individualismus ass en oppene Bléck op d'zweifelt Iwwerleeung vum Individuum. Et kann och e philosophesche Suerge maachen, wat de Perséinlechkeet eenzeg an eenzegaarteg ass an déi zweet ass net dasselbe. D'Phänomenologie vu dësem Begrëff ass datt eng Person, déi sech kontinuéierlech als eng Persoun fënnt, an sech an verschiddene bewosst Kierper a bei verschiddene Zäiten ze fënnt. Wéi scho gesot, d'Adherentë vum festen Individualismus dogéint géint d'Ënnerdréckung vum Individuum duerch politesch a öffentlech Institutiounen. De Mënsch, wéi et war, huet sech géint d'Gesellschaft ausgedréckt, an dës Oppositioun ass net e definitive gesellschaftleche Bestand virgestallt, mä fir d'ganz Gesellschaft als Ganzes.
Individualismus an Egoismus
Dëse Problem besteet eng laang Zäit an als Resultat ass et duerch vill philosophesch Strëften beréiert. D'Individualiséierung vu Leedung féiert de Mënsch an d'separat Existenz vu sengem Selbst, ausser de Meenungen vun aneren. Reflektioun als Haaptinstrument vu Selbstkenntnisser erméiglecht eis eng Rei vun individuellen Wäerter z'entdecken. De R. Steiner huet fir den eenzelne gesprach, well hie gleeft datt d'Décisioune nëmmen eenzel getrennt ginn ginn, a nëmmen dann ass d'Meenung vun der Öffentlecher aus dësem wuessen. An der nihilistescher Philosophie, wou Nietzsche sech selwer verlooss huet, ass d'Egoismus ugesat aus engem positive Punkt. Elo wäert et schwiereg fir eis mat den gréisst Denken un der Zäit ze kommen, well d'ganz Essenz vum Problem geännert huet. Dëst geschitt wéinst enger Verännerung vun der positiver Interpretatioun vun der Egoismus, well d'Qualitéit vum Charakter hëlleft als eng Persoun zu enger negativer Form ze maachen.
Den Individualismus kann an säin extreme - egoisteschen, selbstzentriéissten wuessen, grad wéi eng aktiv Positiounen vum Individuum an de Staat ka mat an autoritärem Verhalen wuessen, awer dëst as nach net als Indicator fir d'Identifikatioun vun sou Konzepter.
De Prinzip vum Individualismus ass am 19. Joerhonnert vum Vertrieder vun der Franséisch Intelligenz, dem Wëssenschaftler a Politiker Apexis de Toquiquim. Hien huet och fir d'éischt Kéier eng Definitioun vum Individualismus als - d'natierleche Reaktioun vum Mënsch zu politeschen Despotismus a Autoritarismus an der Regierung vum Staat agefouert.
Aide'en an Ideeën:
- all Wäerter orientéieren op d'Formation vun der Perséinlechkeet;
- a juristesch a valabel Begéignunge sinn all d'Leit gläichberechtegt a wéi hir Rechter an hir Aufgaben fir d'Gesellschaft;
- Keen huet de Recht op d'Persoun ze benotzen fir eng vun sengen Ziler ze kréien;
- Jiddereen ass fräiwëlleg;
- Déi natierlech Haltung vun der Mënsche leet Grond ze gleewen datt all Mënsch respektablen ass;
- D'Ëmwelt vum Individuum ass e Mëttel vun der Entwécklung, an net ëmgekéiert.
D'Rechter vun den Aufgaben a Wäerter vum Individuum sinn primär a Relatioun fir d'ganz Gesellschaft, an d'Perséinlechkeet handelt sech als hiren direkten Träger. Am Prinzip rifft dëst Prinzip fir Mënscherechter an der Selbstorganisatioun vu sengem Privatliewen, seng Selbstversécherung als e Member vun der Gesellschaft a seng Fäegkeet fir verschidde externe Afloss ze halen. Schlussendlech kann et gesot ginn datt eng Gesellschaft eng Sammlung vu Leit, déi responsabel sinn net nëmme fir hir Handlungen, mee och fir d'Handlungen vu Leit ronderëm.