Symbol "Burning Bush" - dat heescht

D'Ikon "Burning Bush", dat virun dem Feier am Haus schützt, ass eng zimlech komplex Zesummesetzung, déi d'Vertrieder vun orthodoxe Gläicher iwwer d'Theotokos-Kierch-Sofia opgitt. De Brennenbësch ass en onbrennbar Busch, an de Feier, dee Moses op dem Mount Horeb gesinn huet. D'Ikon weist e Stär mat 8 Winkel aus, deen aus zwee iwwerschneidende Quadrangelen mat konkave Sitten a scharf Winkel gebildet gëtt. Dee deen drënner ass rot gemalt, an dat symboliséiert de Feier, datt de Bus op Mount Horeb ass ëmgedeelt. En anere Quadrangle ass gréng, wat symboliséiert d'Naturfaarw vum Buedem, déi trotz dem Brennen bestoe bleift. Et ginn och Optiounen, wou dëst Objet a blo oder blo. Am Zentrum ass d'Theotokos mat de Bogomladenets. An de Eckunge vum roude Quadrangle sinn abezuelt: Mann, Léiw, Kallef a Adler, déi d'Evangelisten symboliséiert. Eng aner wichteg Symbol vum Bild - an den Hänn vun der Tréischterin Maria ass eng Leeder, déi géint d'Schëller leet. Dëst bedeit datt et duerch d'Mutter vu Gott war, datt de Jong vu Gott op d'Äerd koum. Et ass derwäert, eng méi detailléiert ze maachen, d'Ikon "Burning Bush", déi eng speziell Bedeitung huet - op e puer Biller op den Enden vun den roude Quadrilateral ADAMA Briefen addéieren. véier Sëtz vun der Welt. Ufank war de "Burning Bush" einfach als e Bush am Feier vertrueden, an deem d'Bild vun der Mutter vu Gott ass zouginn, a niewent dem war de Prophéit Moses op seng Knéien.

Geschicht vun der Ikon "Burning Bush"

Fir déi éischte Kéier iwwer dëst Bild an Russland léieren am Joer 1390, wéi se vun de palästinensesche Mönch zu Moskau gefrot gouf. Laut Legend gouf et op engem Fiels gemoolt, wou de Moses e brennen Bush gesäit. Mat Gebieder op d'Ikon, d 'Priester bei schwéiere Donnerwieder, fir de Tempel aus engem Feier ze retten. Wéi Moskau am Brand ëmgekoppelt gouf, gouf eng berühmtend Wonnerwierksymbol ëm d'Haiser vun de Gemengerot vun der Kierch getraff, déi hinnen gehollef hunn aus dem Feier ze halen.

Fir méi ze verstoen wat d'Ikon "Burning Bush" heescht, ass et wäert ze erzielen d'Geschicht, wou si besonnesch bekannt war. Et koum am Joer 1822 an der Stad Slavyansk, Diopskierch Kharkiv. Zu dëser Zäit hu grouss Feiere ugefaangen op dësem Territoire, an keen ka sinn d'Täter vu dës Tragedien ze fannen. Eng Nuecht ass eng fromme Frau zu engem Traum an engem Dram, an d'Stëmm sot datt Dir braucht d'Bild vun der Mutter ze schreiwen an e Gebied ze maachen. All dës erlaabt et d'Verbreedung vu Feier ze stoppen. D'Ikon "Burning Bush" gouf geschriwwen a Gebieder si viru ouni Ënnerbriechungen geliest. Dee selwechten Dag en neit Feier ausbriechen, awer d'Leit hunn d'Täter vum Zwëschefall festgehalen, si waren eng verréckte Mavra. Duerno hunn d'Feuere net méi d'Awunner vun dëser Stad gequält an e Wonner wier geschitt.

Wéi funktionéiert d'Symbol "Burning Bush"?

Wéi scho gesot: dëse Bild hëlleft fir d'Haus vu Brandschutz ze schützen. Si sinn op d'Ikon ukomm, fir d'Fürbitte fir ze froen, déi hire Liewen zum Schutz vun anere Leit a Stied vu Feuerschutz hunn, dorënner de militäresche Feier. D'Ikon hëlleft fir sech vu béis Handlungen ze schützen an Intentiounen vu Feinden. Virun dem Image bieden d'Leit fir d'Erléisung vun der Séil vun irdeschen Lëschen. Chrëschten gleewen, datt de Feier vum Kasch wier an d'Mënsche vu menge Sënnen ze reinegen an ze verbrennen. Et gëtt Beweiser datt Leit, déi op d'Ikon ëmgewandelt goufen, vu physescher a psychescher Krankheet geheelt ginn. Häerzlech Geboter virun dësem Bild hëlleft eng richteg Léisung ze fannen an erauszekommen aus schwieregen Situatiounen.

Virun der Ikon "Burning Bush" kann de Akathist vun der Jongfra liesen, an et gi verschidde Gebieder, hei ass ee vun hinnen:

"D'Kinnigin vum Himmel, eis Dame, d'Lady of the Universe, d'heiligst Theotokos, ongeléist, onfrëndlech, onverierbar, pure, reine Éiwegkeet, Maria, de Gott-Mann, d'Mamm vum Schöpfer vun der Schöpfung, Här vu Räich a Gott vu allem! Du, de Kinnek vun de Kinneken, an de Häre vu Häre komme komm a ginn op d'Äerd opgewisen. Du bass Gottnerinkarnatesch geschéckt. Du bass d'Mutter vu Liicht a Belly, fir eng Kéier an der Gebuert gebuert an an Äert Ambass, du war den Déier vum Wuert, de Gott, ëmmer an ëmmer mat Him an Imasha. Dat, fir d'Boz fir eis, verspriechen mir Iech, wéi eng net arrogant Mauer an eng Prognos: Erënner dech mat der Hellegkeet, der Allerheilig Mutter Gottes, fir eis wackele Enger an d'Séilen an d'Kierper vun eiser Krankheet ze heelen: ofschrauwen all Feinde a Géigner, Loosst d'Pestizenz, d'Peschtepidemie, d'Pest, d'Waasser vu villen an déi verschmotent Loft a vum plëtzlechen Doud ofstëmmen. an als dräi Kanner an de Véierel vun de Babylonier, halen a halen eis, a loosse mer eis sou wéi d'Mënschen vu Gott sinn, also de ganz gudde fir eis, déi dech respektéieren; mee déi Feinde, an all déi Leit, déi eis haassen, schaamt a Schäiss, a si verstees datt de Här mat iech ass, O Dame, an Gott ass mat eis ass mat eis. An de Deeg vum Hierscht sinn mir de Séis vun eiser Gnod, an der Däischterheet vun der Nuecht beleeën eis mat engem Licht vun uewen, all déi eis hëllefe fir alles ze hëllefen: eis Käerz vu séissen an Tréinen fir den Sënner an déi Aarm, déi gesënnegt hunn an déi Aarm sinn; Dir kënnt all, Dir, Mamm vum Wuert a Belly. Dir kënnt de Papp kéinte ginn D'Duechter, de Mutter vun der Mutter vun der Jongfra, den hellege Hellege Geescht zur Bride, an de Kinnek ass wéi d'Kinnigin, déi un der richteger Hand vun der Helleg Trinitéit ass, a barmherescht eis fir ëmmer, ëmmer an ëmmer an ëmmer an ëmmer. Amen. "